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心理沙盘游戏是怎么来的?心理沙盘创始人的故事

浏览次数: 更新时间:2019-08-15 14:43:04来源:心河心灵
导语:多拉·卡尔夫于1904年12月21日出生于瑞士。1944年,通过与孩子们的互动,小牛与荣格的女儿Jung-Baumann相遇,并保持着终生的友谊。通过Glitter的介绍和安排,小牛遇到了荣格。

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  多拉·卡尔夫于1904年12月21日出生于瑞士。1944年,通过与孩子们的互动,小牛与荣格的女儿Jung-Baumann相遇,并保持着终生的友谊。通过Glitter的介绍和安排,小牛遇到了荣格。

  1949年,作为两个孩子的单身母亲,小牛在瑞士苏黎世荣格学院开始了为期六年的学习,并由荣格的妻子艾玛·荣格精神分析。为了在研究所附近学习,她在Zollikon买了一所旧房子。这座房子建于1485年,在庭院里有一个美丽的喷泉。 “沙盒游戏”有一个理想的出生地。小牛要求Jung的儿子Jung Jung帮助装饰房子。皮特是一位精神分析灵感的建筑师。经过翻新的房子使荣格非常羡慕,并开玩笑说他会与小牛交换房屋。

  1954年,Calf参与Loewfeld在苏黎世的讨论受到启发,这导致了内心的梦想,即找到有效帮助儿童心理分析的方法和手段。因此,小牛决定前往伦敦学习洛厄菲尔德的“游戏王国技术”,并向荣格讲述自己的想法。荣格回忆说,他在1937年听说过洛夫菲尔德的报道,同样给人留下了深刻的印象,所以他对小牛的计划给予了鼓励和支持。

  1956年,完成苏黎世荣格学院所有课程和要求的小牛没有资格获得荣格的精神分析师,因为他没有大学学位。结果,小牛写信给Lovingfield并前往伦敦的Lowinfield,开始了她的“游戏王国技术”。在此期间,小牛也从温尼伯出发了一段时间。英国荣格精神分析学家Michael F. Deerham因其儿童发展理论而闻名,他接受了小牛队的指导。

  一年后,小牛从英国返回瑞士。她将洛文菲尔德的“游戏游戏”与荣格的分析心理学结合起来,并致力于将东方思想融入更有效的儿童心理治疗实践中。为了区分Lowinfield的“游戏王国技术”,Calf使用“沙盒游戏”来命名他的理论和实践。

  “沙盒游戏”的含义

  虽然“沙盒游戏”治疗的最初表现源于西方,但它的内涵却是一种模糊的心理存在,回归东方的智慧。在小牛创作沙盒游戏的过程中,她喜欢两大梦想的启蒙,这是她所接受的中国文化的灵感。

  1.沙盒游戏的含义

  “sand-tray and sand-play”这个名字为我们提供了三个“关键词”:“沙子”,“圆盘”和“游戏”。首先,孩子们喜欢沙子,似乎对沙子有一种本能的感觉。几乎所有的幼儿园都有“打沙”和“打水池”,这也是一种沙子游戏。

  这位哲学家像小孩一样对沙子着迷。 “一粒沙子就是一个世界。”这并不夸张。看来沙子很好。谁知道一百万年前的样子?谁可以体验这么长时间并仍然保持如此真实的感觉?因此,古代的祖先给了很多神圣的沙子,用沙子来占卜,用水来表达他们的意愿,并用沙子治疗和治愈。藏传佛教用沙子来表达曼陀罗仪式,这是神圣的接触和升华。

  两个盘子,一个装满沙子,一个装满水。 Lowinfield开始时这样做了。小牛的改造沙盘,都有沙子,但其中一个用作“干沙游戏”,另一个可以加水,称为“湿沙游戏”。潮湿的沙箱更容易与城堡,隧道和桥梁一起玩耍。

  这场比赛是孩子的天性。因此,如果这种性质受到阻碍或抑制,则游戏包含自然恢复。因此,游戏还能治愈和治愈条件和机会。当有人问温尼伯如何治愈“病人”时,维格特说教他玩是没问题的。在许多疾病的背后,有某种兴趣失去了游戏并失去了无辜的本性。

  因此,我们可以看到这个“沙盒游戏”中包含的“白天”,“土地”和“人类和谐”。沙粒浓缩了数百万年。就像“沙漏”象征着时间的流逝一样,沙盘所呈现的空间就像地球的载身一样,山川河流充满了它们。当游戏使它变得生动时,它就是人的意义及其与世界的心理关系。

  “天堂”,“土地”,“人类”及其变化也是《易经》的内涵。当您踏上北京紫禁城太和寺的台阶时,首先要看的是右侧的“日”和左侧的“测量”。它也是干坤的象征和干坤人民的意义。乾卦,,,,,,,,,,

  2.“沙盒游戏”的结构

  通过对“沙盒游戏”含义的理解,我们可以分析沙盒游戏的结构或结构内涵。首先,“沙盒游戏”是沙盒播放器,沙箱分析师,沙盒游戏室(包括沙箱和沙箱沙模型)与“沙盒游戏”(包括沙箱之间的动态关系)之间的动态关系玩家和沙盒分析师,以下简称玩家和分析师等全部元素。专业学者总是喜欢用“自由,安全,保护和同理心”来形容“沙盒游戏”的感觉和氛围。事实上,治疗的作用也包括在内。

  其次,它是沙盘中时间和空间的概念。在前面,我们从天气,位置和人们分析沙盒游戏的含义。它已经在分析结构或结构。玩家将在沙盘上追踪过去,恢复记忆,并带来强烈的时间意义。矩形沙盘,上下左右,以及砂面,沙底和四角等,也具有结构意义。例如,在理论意义上,对于右手,左侧表示过去,右侧表示未来。在中间,它意味着现在或自我的现实。

  而且,沙盘沙模型上的“沙盒游戏”也可以进行结构分析。例如,动物和植物作为一个整体的不同含义,自然和人工物质的不同属性,所用角色的年龄和性别,以及它们各自角色的象征意义。卡尔夫自己接受了诺伊曼的心理发展阶段理论,并倾向于从动物收集,冲突和适应的三个方面或阶段观察球员的内在心理发展,并且还在沙盘中饮食模型的结构。分析和发挥。

  最后,当面对玩家最终完成的沙盒绘图时,有必要整合和发挥“沙盒游戏”的结构内涵。当不同的符号砂工具出现在不同的位置时,它们具有新的组合意义。连续砂台或一系列砂台图也具有结构特征。在不同的砂页图纸中对某种重复的砂模型的转换通常是分析师关注的焦点。在这种情况下,沙盒游戏治疗师经常使用“主题”和“主题”来分析沙盘,以探索受伤的内容和愈合的象征。通常,初始沙箱会显示更多问题并显示玩家处理问题的方式;最后的沙箱反映了精神分析的效果和玩家的转变,这增加了“沙盒游戏”结构意义的含义。

  3.小牛和东方思想

  我基本上从中国文化心理学和综合精神分析的角度解释了“沙盒游戏”的含义,并分析了“沙盒游戏”的结构。事实上,“沙盒游戏”本身就是这种东西方综合精神分析的一个例子。在创建他的“沙盒游戏”治疗过程中,小牛深受东方思想的影响和启发。

  根据卡尔夫先生的介绍,小牛有两个梦想对于“沙盒游戏”治疗的发展至关重要。首先,当小牛在苏黎世荣格精神分析研究所学习时,他梦见他已经抵达西藏。两位僧人在梦中来到她面前,给了她一个金色的矩形工具。小牛在他的梦中挥舞着金色的矩形工具。突然,地球开了一扇门,两边都是世界,太阳出现在西边。 Jung的妻子Emma Jung对Calf进行了心理分析。当她告诉Emma Jung这个梦想时,Emma帮助Calf通过她自己的东方知识和修炼来理解包容性。她融合了东西方的意义,鼓励她探索中国文化的心理内容。

  另一个梦想是在荣格去世的那一天,也就是1961年6月6日。在梦中,荣格邀请小牛一起共进晚餐。餐桌中间有一堆米饭。荣格指着一堆米饭告诉小牛她应该探索她的东方思想,尤其是中国文化。

  因此,西藏僧人交给她的金色“长方形工具”,荣格让她继续探索东方思想和中国文化的“桌上的米饭”,如沙盘和沙盘中的沙子,如此美妙地预示着她的工作。并努力工作。 1962年,小牛开始通过讲座和报告表达他对沙盒游戏处理的思想和系统,包括在这些梦中呈现的中国文化的启示。

  在卡尔夫关于“沙盒游戏”,“沙盒游戏:治愈心灵之路”(1966年,1980年,2003年)的第一部也是唯一一部专着中,她使用了中国歌曲代理人周敦颐的“太极图”。作为其“沙盒游戏”处理的重要理论基础。因此,太极四象阴阳五行,一直是小牛追求的“沙盘游戏”治疗的必备内涵,并作为沙盒游戏方法技术的内核结构。在本书的许多章节中,Calf反复引用《易经》和《老子》来分析和解释他的案件的处理和转换:在本书的最后,Calf用《易经》制作了这本书。总结:“心灵的运作可以比作水的流动。《易经》的粗糙是最好的写照:'西坎,福福,微信恒,好的.水不盈利,危险就是不丢信。魏新恒就在中间。“小牛最后说:“只有当我们能够获得这样的体验并获得内心的和谐时,我们才能谈论礼物和完美。”

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